1.中国洪加祥教授品诗鉴古（第三期） 著名诗人虫儿自选诗及评论 2.教学视频：中国古玉的鉴赏与收藏
用诗歌雕刻出的黑石花朵 一一评著名诗人虫儿的诗歌创作
洪加祥
刘君德学兄（诗名：虫儿）与我同年，至今未曾谋面，这几天我与温州徒弟永丰在青海旅途中，有时间品读他的诗歌，感触良多。 作为中国当代实力派诗人虫儿的诗歌，内容丰富、真实、深邃，语言朴实而奇丽，又接地气，常用独特的史哲目光看事物。比如阳光的抚摸很容易记得，但他认为人们往往会忽视黑暗对我们的安慰。
世上花朵万紫千红，唯独没有黑色的花朵，或许是造物者知趣和睿智，或许是人世间本来的黑暗就多，为了怜悯，没有创设黑色的花朵。他的《香客跪死了两只蚊子》就有这种黑色意象：“一个香客在佛前跪了很久/还是感到自己的膝盖为何没有包浆/等她起身时，却发现竟跪死了两只蚊子/一只有血迹，一只没有血迹……”在我看来，他的《罗汉石禅学命名方式》、《北风里的往事是否已经生出白发》、《我想开尽枪的N次方》、《废弃的竖井》等上品诗作，在国内诗坛反响深远，无不打上其鲜明的反省而思哲力量与黑色意象才情，他是在用诗歌雕刻出一朵朵黑石般的花朵。
虫儿先生新出版的长篇小说 上品的诗歌，我觉的其实是说诗的品味，尤其将几种具象与生活细节交织一起，分类以味道侧重递进，堆积在一起，就有点重庆火锅和麻辣烫，只不过叙述的层次不同，所表达的意象的净化提升就不同，但抒发的情感是奔放的，向前一步步推进的。而那些见了花草月光无病呻吟和以分行雅致感没有思想诗质的东西，那种把蝴蝶阳光和湖水虚妄浮华即使有病也呻吟几句，不愿也不敢深入扒开病源与疮疤的东西，实质上就是一种无内容花俏诗歌的病态心理，骗骗涉世无深姑娘和整天娘娘腔的小男人而已，但终身伴随却有剧毒。前两天，不幸因病逝世、我的挚友李曙白许多新写的诗，重上头条，那种见刀拔刀的诗句和不顾一切为Tielian女申张的勇气，完全不是曙白从前那种乡村思哲、田园风光小窗小景诗，他用了三十多年的努力，终于完成了自己最后最好的格局，甚至反叛了原来的自己，这也是我对他有了由衷的尊敬。因此，现在能读到像虫儿先生那种发现诗歌新美学与基于生活坚土之上的深度诗歌，是我们写诗人的一种福分和幸运。我的这些随感，均是读虫儿诗歌后的一种心身愉悦的感受。 首先，虫儿是一位祟尚真实，又能将冰冷石头写出温暖的层次感，把一块蛮石天然化为菩萨的艺术雕刻家；是一位能把香客跪死两只蚊子，悲悯为虔诚者与被虔诚者的角色互换的冷艳情感杀手；那些旁人不注意却深刻见血的虫儿诗句，足以杀死阅读者的全部虚情假意，并且似乎巳开始成为诗歌反映爱恨情仇的一个时代的历史终结者。 在他的《想衍水》中，我们可以读到：“那几处废弃的矿井/你会抛几朵浪花过去，滴在一壶老酒里/几个老者的花生米立刻跌跌撞撞起来/欢呼着，以为私奔和逃离的儿女已经回来/其实，衍水还没有把风的肋骨上的刀伤抚平……” 一个没有丰富阅历和饱含对生活细节有诗质穿透力的人，不会有这种信手拈来的诗性与通过净化提升的意象。他常常对他的诗歌和小说及报名文学，像在谈一场惊天动地的爱情那样，始终如一，即使撞个头破血流也要坚守到底，他的悲天悯人的境界，俯仰天地的情怀，大彻大悟的人生态度，可以从他担任执行主编的《中国诗人》的星光灿烂中展示，让我们知道了什么叫诗人的百川归海、有容乃大的胸襟。 其次，虫儿先生的诗歌具象准确生动，包含内容都是自己熟悉的那片疆土，抒情狂野，长枪短炮结合，甚至不计后果地为真情真相和真诗，展现出东北大汉的洞察张力，把一切空洞虚美的文字垃圾踩在脚下，并以切口细腻入微，叙事叙义叙形宽阔宏大，足见其有深厚的古诗功力，同时他又是细腻光滑的，如《水塔盲女的桃花梦》：“在梦里陶渊明接她去自己的桃花源/她摸软了桃花的骨头/但，桃花依旧没告诉人们自己的模样”陶渊明的桃花，盲女可能未见过，但一定听说过桃花的本真，哪有骨头？但虫儿与其给了桃花骨头，不如说给了盲女骨感，这是《桃花源记》所没有的，但我们虫儿却给了桃花源以骨感坚硬的柔情，确实出自古而不拘泥于古。其实，虫儿也会：“我愿意，也始终相信/中国的很多男人要是没有了桃花/那一定就少了一根筋骨 我觉得，也一直看到/中国的很多女人要是没有了桃花/那一定就少了一个心思/难道我们的前世都是桃花” 再其次是，我们讲起古代诗词，尤其推崇唐诗，唐诗三百首和全唐诗都是我们的营养范本。那么，唐代诗词对我们到底有多少哺育呢？许多人读是读了很多，也学了不少李杜的豪放或李商隐的简约、刁钻费解的韵味，但没有多少人真正去学白居易那些明白如水，入目三分的现实主义大师的扛鼎之作，且不懂诗的最高意境与品质不仅仅是风流才情，更是有慈悲怜悯，还能给人以无尽的历史真相。不是吗？白前辈的《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》、《花非花》，苏东坡为何尊他为偶像，仅一句“野火烧不尽 ，春风吹又生”，就前无古人，后无来者。近几年新诗在形式上大有突破，无论是新意境诗或朦胧诗3.0版，写的有历史品质的优秀诗作或多或少受了白前辈的影响，甚至有其影子。虫儿先生所创作的诗歌，绝不脱离现实，不打花腔，不回避自己的真实情感，从而在根本上解决了当代诗歌为谁而写、怎样写出新意与高度的直接问题。 总之，我们通过阅读虫儿先生的优秀诗作，能很简单地明白一种历史诗论：学古人语言和诗的意境及当代貌似美学的脱离生活的无病呻吟之作，均为学诗之皮毛，自娱自乐可以，但无关诗的当代价值，更难有历史的品质。虫儿深谙此道，研究白居易诗亦透澈，有时甚至反其道而行之。 我们始终认为，上品诗无关句子长短，无关语言形象逻辑，有关思想深刻和意象新颖必须是真实可感，能举一反三。其实真正的整体具象，有显露一层表象，半隐半露又一层意象，而真正的一层意思往往隐匿着，只能意会，不可言传。而往往高手作诗追求明白如水在外层，另外一层意境供读者细细品才恍然大悟。 如果看不到虫儿诗歌的这些优势，说明你的诗离当代上品诗路途很远，如果不能理解这种看似嘈杂纷扰现象的背后真实的诗化社会境界，那就完全不能理解虫儿诗歌，那种可以从被挤压状态、被看似绝妙完美的短句泛滥成灾而不知所云中，守真慎静创作，并且反伪诗而大胆泼辣，甚至故意失去理智，以钢铁般僵硬的感性，以黑土地面目，大举夺路突围，走向新的诗歌旅程。 不是吗？我以为虫儿与张二棍一样，都是敢于在破坏自己业已建立的固有诗歌形象后，将一只世间完美花瓶，砸碎了给人看，犹如黛玉葬花般，看怜看悲看修补，尽管诗句长短不一，形象鲜明生动而不乏刁钻古怪，但目的就是要用自己的艺术花瓶，去砸破那些浮华的花枝招展的仿古花瓶。 现在，虫儿和他们所代表的一线诗人，已站在自己缔造的现实与魔幻现实的诗歌逻辑上，可以将一把生活荒原上的破二胡拉得一会儿山响，一会儿空谷万濑俱静，发出了不一样的情怀与深度忧郁。他在《罗汉石禅学命名方式》为我们展示了石头的江山和罗汉石禅意，无不闪耀着他对石头的独特理解。“你一出生就在等待/等待人类的自觉和慧根/一亿几千年的等待，始终耐心依旧/再过一亿几千年，你还是初心不变/但很多人还在襁褓里抱着奶瓶子……”这种看似悲催的东西，正是其后面要反复论证的石头存在的意义与作用。虫儿石头诗的情味，就是诗歌情感的感染力；而石头也有意象的味道，便是对石头理解的意义穿透力。如果我们把僵硬的石头赋予了意与情的结合，那么，所产生的意境就可以宽深而高远。虫儿先生知佛学而不师从于佛，懂禅意那种飘渺中见仙会神，但不盲从那种所谓的净心静魂飞升之道，他是现实主义、浪漫主义与魔幻现实主义的混合体，充满反映出他这位记者出身的长者，双眸永远闪耀着不盲目的光，也正是有了这种自信和慧根，他的诗歌在花开五彩、水流大海之际，充满着生与死的趣味，乐心时，能悦魂开智，表达死亡时也是一种心花怒放，没有世界悲情，只有回家的路上诗已尽，才趣更圆满。
虫儿获奖时留影 今天，我们还可以从虫儿诗歌的创新与凝重中，感受到他对黑色石头的认识既狡黠又充满智慧，既敏感单刀直入式又对众多蛮石挡路无知和恨又怜悯。他终于从自己的石头里找出菩萨，又从撑开的石头天空里，找回心中的蓝天白云，尽管上面布满皱纹……也许，我们巳经从他的石头铺就的内心，找回我们行将被深埋的自我，反之，又从石头黑色通透的目光中，从看不清、摸不着的人性中，找到了每个人应该拥有石头的坦荡实诚与真理般的坚守。 通过虫儿点化的石头，我们终于看到诗歌慈悲的背面，人们应有与诗歌那样活着，产生怎样对待别人和自己不同的可解答案。这是虫儿以黑石精神的表述方法，这是我要用石头情理去挖掘当代文学对全人类所共有的力透纸背的高贵诗歌表达方式的一种深远的致敬！ 诗人永远是战士，即生是壮严美丽的，而死则是虫儿诗歌雕刻出的黑石花环：“临死前，他对我说自己就一个心愿/他想让子弹再一次穿透他抽抽巴巴的躯体/然后叫风穿过弹孔再次给时代结疤/捡拾他的骨灰时/竟然看到一粒烧焦、发烫的弹头在抽泣/拔出那颗钉子，墙里流出了很多鲜血”。（2022/7/27草于青海西宁金银滩）
虫儿及诗友们，中间为著名作家玛拉沁夫
虫儿自选诗
本名刘德学，虽然叫虫儿，但发出的都是人语。辽宁省作家协会会员，2013年2014年本溪市委宣传部应邀作者，现为洞天周报（本溪）的专栏作者，中国诗人微刊执行总编。已经出版过长篇报告文学《铁山人一直姓铁》和报告文学集，《临近冰点的风》、诗歌集《痛苦的菩提树》、长篇小说《独步天堂》、《睁着一只眼睛死去》。《读书文摘》杂志以“解析作家刘德学文学创作的艺术魅力”（作者周奇辉）为题推介过个人整体创作风格，并被收录在中国知网上。诗歌《水泥，你这血性的男子汉》获全国诗歌大奖赛一等奖，贺敬之给颁奖；2017-2018中国诗人微刊荣誉诗人；2018五女山全国旅游诗歌大赛三等奖；长篇小说《独步天堂》在华龙阁作家小说网连载后获二等奖；微小说《孕妇与幺鸡》在全国微小说征文中获奖，《电梯间，那只亲爱的狗》获一等奖。
1，香客跪死了两只蚊子
一个香客在佛前跪了很久 还是感到自己的膝盖为何没有包浆 等她起身时，却发现竟跪死了两只蚊子 一只有血迹，一只没有血迹
走出山门口，想着不远处的界碑 蹲下身来，双手抱膝 不知道刚才跪死的两只蚊子 属于什么国籍 归哪位元首管控倒是其次 最关键的是谁会关心两只蚊子的走失或死去 2022年3月30日
2，想到梅狄卡去
我放飞数百只鸽子，叼着止疼药 想叫普热梅希尔听一听鸽哨 鸽子的眼圈一圈比一圈红 在边境线上交出五百多公里的忏悔
遥远的救世主还没有写上一张拖欠的借条 万能的上帝也不知道躲在哪里叹息 梅狄卡火车站吃惊地看着女人 异国的婴儿车也恐慌等待着陌生的孩子
孩子是母亲的行李，老人是女儿的行李 但他们都却背着战争的行李 他们的男人，那更重要的行李都留在了鸟克兰 等待坦克履带辗轧成肉饼
一位过境的母亲把孩子生在了波兰 逃难的母亲不哭 因为逃难的人群已经没有时间去哭 或者留着眼泪准备再见到祖国和亲人时再哭 但婴儿叫着，哭声和导弹的呼啸声媲美
逃难的女人们终于开始伟大一次 基辅、哈尔科夫、马里乌波尔、切尔尼戈夫 数以百万的蝗虫飞向梅狄卡 天空被啃噬得瓦蓝瓦蓝 像极了临终关怀 2022年4月10日
3，北风里的往事是否已经生出白发
天气预报温柔得牛奶一般 穿衣指数、气压、风力、云量 还有降水概率、日落时间、能见度等等
不过，我看不到东风还能用多久 冬雪是否需要回到天上 白云藏着的故事将飘向何方 人世间活着需要的温度 还有死亡后的温度到底是多少度 最重要的是天堂和地狱的温差 2021年11月13日
4，养鸡场里的集体主义
数万只的母鸡养鸡场 数万只的公鸡养鸡场 相隔不到几十只鸡的距离 但他们的半径没有情事的配额
母鸡们集体下完雏蛋、再下第二批第三批 但它们看不到一只公鸡 仅仅能听到集体打鸣，叫来了黑夜
公鸡们集体看不到一只母鸡 红红的冠子和红色已经没有关系 朝阳早就失联 性事早就隔绝
最后公鸡母鸡都变成了白条鸡 集体赴死，未来可期
鸡场后面的山坡上，几只母鸡在觅食 一只芦花大公鸡迅速地冲向牠们 情爱来得突然，几根鸡毛飞向天 才发现太阳的内部也是满地鸡毛 2021年11月13日
5，不明宋体
肉膝也跪成了粉末 铁膝也掉了几层皮 就是金膝也折了百回 可你却跪了八百多年 一直想临他的字体 可我怕会在宋体下面 陪他再跪八百年 2022年2月5日
6，低头的谷穗遥想当年
那块荒地一直在喊我说 你余生只做一件事，就是种谷子 抢占小米中的乾坤
光着膀子锄草，戴老花镜瞧谷子抽穗 累了就用外公留下的烟袋抽两口解乏 冒出的是三八大盖的声响
谷穗弯腰时，悬崖也跟着低头 秋风唱着古老的民谣 和我的镰刀抢着战争的挽歌
小米养人，养革命，养了几座泰山 很多时候，我会留下一垄谷子 叫鸟儿们也品一品米粒里的枪声
每天早上，我的一碗小米粥 叫我的胃口里消化生锈的弹壳 然后我举起一双筷子，闭上一只眼睛 寻找正在瞄准旗那支巴雷特M82A1狙击步枪
2022年2月20日
7，几束计划外的梅花
突然看到下雪了 我哭得像个缺奶的婴儿 难道那飘飘洒洒的雪是老天向人世间 付账的雪花银 |
