读《苏东坡传》 自那首千里共婵娟的《水调歌头》开始就喜欢苏东坡，觉得他是一位自带阳光的诗人。 有了唐诗宋词的先入为主，在西方生活了几十年，竟找不出一位能在心目中有同等份量的来。俗话说先入为主，于此是本人的最佳写照。 中秋时收到友人一篇名家写名家的苏东坡生平简介，小编了一下。看样子新冠未克，闭关仍需继续，且借诗人身上一道阳光，温暖一下冬至之襟。
作家林语堂说：恕我直言，我偏爱的诗人就是苏东坡。他引证了只要心态足够好，世间苦乐何足道。 也无怪乎林语堂这么说，苏东坡这人，确实值得人们的偏爱，他是个不可救药的乐天派，不管遇到什么样的困境，都能自得其乐。 他又是悲天悯人的道德家，看不惯奸臣，看不惯伪君子，嫉恶如仇。 他诗词书画，样样精通，是美食制造家，又是酿酒实验家，是工程师，他还修仙炼丹，毕生都渴望见到仙人。 他是一个真正活得快乐的人，别人看了或者听了他的人生，也会觉得快乐。 写《苏东坡传》的林语堂就说，写这本书并没有什么特别的理由，只是以此为乐而已。 01 1036年，苏轼的父亲苏洵二十七岁，性格古怪，思想独立，沉默寡言。 一介白衣书生，没有功名，也不见才名，精神还饱受摧残，他用一个玉镯子换来一幅张仙人的画像，挂在家中，过去七年，他天天对着仙人祈祷。 这一年，12月19日，他的大儿子苏轼出世了，三年后，小儿子苏辙也来到了这个世界。历史上鼎鼎大名的三苏，终于聚齐了。 苏洵是一个特立独行的天才，年轻时不爱读书爱玩乐，二十七岁时才发奋读书，但也是时运不济，考试名落孙山，后来还跟着两个儿子一起进京赶考。 他的大儿子苏轼，聪颖无比，六岁入学，放学回家就盯着鸟窝看，但心善的母亲告诫过他们，不要抓鸟。 十岁能写不凡的诗句，有一次，苏洵外出游学，苏母教苏轼读书，读到《范滂传》时，不禁感慨叹息。 苏轼问：“如果我要做范滂那样的人，母亲是否允许呢？” 苏母说：“你能够做范滂那样的人，我难道就不能成为范滂母亲那样的人吗？” 范滂何许人也？有诗云： “慨然揽辔志澄清， 一激谁知党祸成。 母子可怜终死别， 庶几广孝在扬名。” 总言而之，少年大志，澄清宇内，志行高洁，勇敢无畏。而十岁的苏轼，想做的就是这样的人。 此后，他读经史，读诗书，也像那个年代的所有读书人那样，努力备战科考。 02 18岁时，苏轼“博通经史”，能诗善画。在父母之命、媒妁之言的婚姻观下，他娶了15岁的王弗。 第二年，十六岁的苏辙也成了亲立了室，父子三人便带上盘缠，启程赴京。 这时候的苏洵已47岁，拿到了两封推荐信，一封是给文坛泰斗欧阳修的，还有一封是给大诗人梅尧臣的。 苏轼参加科考的那一年，主考官是文坛泰斗欧阳修。阅卷时，读到一篇名为《刑赏忠厚论》的文章，欧阳修大喜，想评为第一，但他觉得这文章可能是自己的学生曾巩所作，为了避嫌，只好放在第二名。后来才知道，这是眉山苏子瞻之文。 同为考官的梅尧臣，发现文章里有一段： “当尧之时，皋陶为士，将杀人。皋陶曰杀之三。尧曰宥之三。” 梅尧臣自诩熟读经史典籍，却想不到这句话出于何处，但又不好直说。便问苏轼：“尧和皋陶这段话见于何书？我一时想不起在何处读过。” 苏轼说：“是我所杜撰。” 梅尧臣大惊。苏轼接着说：帝尧之圣德，此言亦意料之中耳。而欧阳修读了苏轼的信，对同僚说：“吾当避此人，出一头地。” 据说欧阳修还对儿子说：记住我的话，三十年后，将无人再谈论我。意思是，他们将谈论苏轼。 苏轼的官场生涯开局大好，但天有不测风云，家中竟传来母亲病故的消息，不得不赶回家奔丧。 守丧三年，重赴京都，沿途所见，风光旖旎，有樵夫在山中砍柴，有苍鹰在天空悠哉悠哉地翱翔，自由自在，不受拘束。 苏轼也想，人生苦短，这样为了功名利禄而活在枷锁之中，究竟值不值得？ 有老船夫给他们讲些鬼怪故事，苏轼听了，他想：“人也许可以成仙，苦难就在于难忘人欲耳。” 他一生都相信有神仙，也相信自己可以成仙。 一路下来，兄弟二人诗歌唱和，抵京之时，写诗已然百首。 此时的苏轼，仕途之路不断向上，文名也日渐高升，他们与名家交往，诗文为人所爱慕，可谓志得意满。 03 苏轼的人生里第一次和弟弟分离，是在1061年，他被任命为凤翔府判官。 此后三年，苏轼在京外，弟弟在京城，两人一月互寄诗一首，隔空唱和。 在凤翔，处理完公务，苏轼就出去游玩，夜间举杯在手，月影婆娑。 他为人处事，天真浪漫，交友广阔，而且推心置腹，妻子警告他，速成的友情是靠不住的。 那时候的苏轼，总是想方设法让自己忙起来，不忙就不爽。 凤翔干旱，农民求雨，可雨还不下，苏轼就开始写文章给管雨的雨神讲道理，滔滔不绝地讲了一大堆。 后来终于下雨了，他高兴不已，把后花园的亭子改名为喜雨亭。 他知道，人活着，还是要信点什么，所以他不说农民迷信，不说求雨没用，反而自己也跟着向天祈祷。 他一生所到之处，不是治水，就是救旱。 还与各种牛鬼蛇神打交道，有一次，随从里有一个人突然发疯，脱自己的衣服，直到脱个精光，其他人说这是触怒了山神，苏轼走进庙里，向山神讲道理。 又有一次，儿媳中了邪，如同鬼上身，他也同鬼讲道理，讲着讲着，儿媳果然好了。 他有个上司，人不坏，但他拜见时，老是让他等，他就写文章微微嘲讽捉弄。 后来，被安排到史馆工作，苏轼不以为逆，反而乐于有机会阅读大量的珍本典籍。 可他的妻子王弗却突然病逝了，次年四月，父亲苏洵也因病去世，苏轼回家奔丧。 等他再次回到朝堂时，王安石的新社会实验已经开始了。 04 1069年，苏轼兄弟守丧期满，重回京都，那年王安石被认命为副宰相，大刀阔斧地清除异己，培养自己的势力，全国开始变法，官场变得乌烟瘴气。 无数读书人群起反对，苏轼也不赞同。王安石是个倔脾气，一意孤行地变法。 一大波朝臣都劝不动，皇帝也不听劝，很多人心灰意冷，欧阳修遂辞职养老，退隐林泉，司马光被派去外地工作。 苏轼也是倔脾气，坚决不与王安石为伍，可皇帝不听劝谏，他写了一份万字谏书，也毫无作用。 为了眼不见心不烦，便索性离京工作，做了杭州通判。 他说：“眼看时事力难胜，贪恋君恩退未能。”他就是这么真诚，说自己就是贪恋君恩，所以不去隐居。 苏轼和杭州总是联系在一起的，在杭州，不能不想到苏轼，想到苏轼，也不能不想到杭州。 初到杭州住处，南见钱塘江，北望西湖，在公馆俯瞰西湖，这一看，我们的诗人就找到了快乐。 清晨起身，打开窗户，西湖上小舟点点。 出口成诗： “未成小隐聊中隐， 可得长闲胜暂闲。” “我本无家更安往？ 故乡无此好湖山。” 西湖附近三百六十寺，苏轼走到寺庙，与山僧闲话，在暮色黄昏、万家灯火中缓缓归家。 他常常漫游山中，向老和尚借来一把躺椅，搬到竹林阴凉处，脱下长袍褂子，赤背躺着睡觉。 偶尔闲情到了，也帮助妓女写词戏弄高僧。 “溪女方偷眼， 山僧莫眨眉。 却愁弥勒下生迟。 不见老婆三五。” 妓女一唱，听得老和尚开口大笑。有些和尚不守清规，寻花问柳不成，最后因爱杀人，他也写： “这个秃奴，修行忒煞。” 遇到暴政下的灾民，他也写抗暴诗，辛酸凄苦，令人落泪。 也正是在杭州，苏轼发现了词这种形式的“诗余”，极其喜爱，第二年开始大量填词，这一填，就改变了宋词一贯的眼界。 以前的词，写的大多感伤，如闺怨，苏轼不干，他写自己的感悟，见到啥写啥，词的眼见，立马开阔。 他游遍杭州，写遍杭州，也吃遍杭州，他想为人民做更多的事，奈何官职太小，人微言轻，他便将自己所见所闻写出来，将自己所思所感写出来，他的思想越来越成熟，心胸也越来越开阔。 有句话说，苏东坡这一生，只做自己，不做人。做人要论得失，要考虑怎么相处，他不干，一辈子也没干过。 他身在官场，从不阿谀奉承，说该说的话做该做的事，从不瞻前顾后，活得潇潇洒洒。 他生为人，有朋友有敌人，对于朋友，他坦率有趣，对于敌人，他也不怀恨在心。 王安石是他的敌人，但王安石下野之后，苏东坡还去探望过王安石，两个大文豪相谈许久，不为仇恨羁绊，活得坦荡率真。 他一生有过高光时刻，但于他，似乎也只是普通寻常，只是换种方式做事罢了，这才是洒脱。 他受过许多苦，但他坦然面对，那无可救药的乐天派的性格，简直令人喜爱不已。 林语堂说：社会，文化，学问，读历史的教训，外在的本分责任，只能隐藏人的本来面目。 若把一个人由时间和传统所赋予他的那些虚饰剥除净尽，此人的本相便呈现于你之前了。 他为官时，是苏轼；他为民时，也是苏轼。 今天，我们读苏东坡，读的是他的豪放，读的是他的旷达，读的是他的智慧，读的是他那从头到尾的洒脱。 （未完）
推广
|
