出家入世 出家入世，照字面解，就是走出家门踏入社会。家庭和社会，是两个天下，你中有我我中有你。凡人少不免要工作谋生，上班时出家入世，下班时出世回家，想两方面都做到如鱼得水，要有修为，殊不容易。 如果从「出家」二字想到出家人，那么「出家」就是从此与家庭告别之意。有人出家之后甘之如饴，天天敲经念佛，觉得耳根清静，修心养性，重获新生。 也有人凡心未尽，出家之后又打了退堂鼓回家，重新入世时，叫「还俗」。 俗，是俗世之意。世俗化可解作平民化，又有形容词叫「俗不可耐」，不知是不是出家人的手笔。 但相信每个人都自带点俗气和仙气，从来不相信要出家念佛才能成仙。出家之下有太多的无奈，俗世中谁人会无缘无故出家。 新冠期间限足在家，告别巴黎两年，感觉上有点像一个带发修行的出家人。「出家人」三个字此刻其实用得不对，因为实际情况刚刚相反，自己出的是世，而不是家，被新冠限足，在家自行修心养性。 「出家」意味着首先要落发告别三千烦恼丝，之后断六亲、断舍离财产身外物、戒贪嗔痴慢疑、不问世事和天天唸经拜佛茹素。 这些清规戒律，间中个别履行是可以的。因为单是一个「疑」字，便注定成不了出家人。 例如此刻如果有人来按门铃，会怀疑门外的陌生人会不会是新冠确诊者，坚决不开门。 又天天怀念家乡美食，这属于贪痴。 不问世事最不可能，那我日记写什么？有人说：「放下手机，立地成佛」。回应说：「放下自在一会就得，告别手机，即断六亲，怕会抑郁。」 最不可能是念经，那是天书，观之如堕五里雾中。这慧根真不是人人可有的。让我此后放下其他的书只看经书？开什么玩笑。 说念经，想到历史上备受尊崇的六祖惠能，他所着的《六祖坛经》是中国佛教著作唯一被尊称为「经」者。惠能功在把佛教世俗化，已有7百年历史，自始拜佛不再只是皇家贵胄的特权。 惠能认为佛法在世间，不离世，一切悉有佛性。又说：「若怀不善之心，念佛往生难到。」「若欲修行，在家亦得，不由在寺。」因为在寺而不修，也仍然只是一个恶人。 《坛经》同时还论述了什么是功德，说：「见性是功，平等是德。念念无滞，常见本性，真实妙用，名为功德。」「内下于谦是功，外行于礼是德」「不离自性是功，应用无染是德」「自修性是功，自修身是德」。又说：「功德需自性内求，不是为了布施供养之所求也。」 惠能为佛教的普世建奇功。本人信奉文字必须通俗易懂，否则等于零。例如「治大国如烹小鲜」，其实应该是「治大国如煎鱼」。煎鱼忌翻来翻去，鱼皮未熟，翻之则烂，含意是治大国切忌瞎折腾。而煑好一道菜的人，也必定花了不少心思。 出家入世皆造化，最喜欢佛家的一句，是「惜取眼前人」，至于它来自那一本经书，管它。
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