安瑞吉祥光明含，湛然一时清净禅，
佛陀慈悲加持力，机巧胜熟逢善缘！
让末学行者在此空间，诚谦和尚各方诸位同修大德、同参博友，相聚相会！共同探讨宇宙自然，原本因果循环的法理！并以实证恭敬挚诚的供养十方！
佛陀在世，事时说法四十九年，讲经三百余会，典藏华记三藏十二部，聚万言于其重点中心，那就是：万法皆空，唯因果不空；因缘果报，真实不虚，丝毫不爽；且相续不断，循环不已！皆尽佛陀慈父法言，最后就落实在“因果”二字上。言其意者有二：其一，菩萨畏因；其二，众生畏果！
因此，我们每个人来到这凡尘纷扰、举事物繁的娑婆世间；无论是接触到任何人、任何事，还是触及到任何物；无论是和谁做夫妻，给谁做儿女，做父子、父女、母子、母女，六亲眷属，还是同事、朋友等等，有缘才能相聚；无论是以任何缘份，扮演任何什么角色，这并不重要；这都是无量劫来的过去世，你已经先种下了善恶因，今世遇缘成熟，又见面了而已!
金刚牟尼落尘凡，清凉自在随众缘，
娑婆因果得诠释，法界大相紫金莲！
由于众生在漫长的无始劫来，“六道轮回”的过程中，每个人都会有“隔阴”！因此，每次来到这个娑婆世间，都有两个“神识”贴身跟着，这是《华严经》上讲的“身众神”，每个人都有；一个叫同名，跟我们名字相同；一个叫同生，和我们一起生！我们生他就生，我们灭的时候他也灭；我们这一生，每时每刻起心动念、所有一切言语行为造作，这两个神他们都知道！
极尽皆大众，若然了解后；不能说做事情可以瞒着别人，没有人知道，竭尽其能事！愚昧固执地妄乎问言：谁人能照见，那个又知晓！还恬不知耻地妄言：人为财死、鸟为食亡，利己便是天！这原本是误导众生的一句话！自私自利到了极点的观念，失德丧性竟然徒穷是无知！殊不知在所谓利己的同时，非但没有丝毫地损害到别人，反而更加严重深化的伤害到了你自己！
谚语常讲：举头三尺有神明！岂能瞒过！掩耳盗铃、自欺欺人，这个世界上没有隐身草！穷然徒劳若为之，天地鬼神尽晓知！其中也有同生、同名这两个神灵，更详细的知道！他们和你同时投生贴身跟着，一秒钟都没有离开过；他们把你的一生，包括起心动念、言语行为一切善恶造作，一丝毫都没有放过，全部音声、像相都详细如实的录制下来，详尽复制存档。
娑婆世间众有情，深信因果需正行，
同生同名做记录，举头三尺有神明！
所以说不仅天知地晓，同生、同名两个神他一定知道，这是事实真相；我们懂得了这个道理，起心动念、言语造作自然就会小心，谨慎行事，不敢动不善的念头，做不善的事情；这对自己肯定有好处，定会受用无穷！
这两个“神”是指什么，从哪里来的？是自己变现出来，还是谁派来的，决然不是。有神论、无神论是世间现代人提出来的，古佛原始法里面，没有谈及这个问题；有些现世学者们，却把佛教及经典作为一种文化来研究；他们形成两大派，一者认为佛教提倡的是无神论，另一方则认为佛教是泛神教。
其实两方的提法都有偏激，都不甚圆满；触及佛教的领域还很狭隘，不甚广泛彻底；更没有完全、彻底的弄明白、搞清楚，其中至极真实的玄机妙义！更有甚者用秒杀的态度，说什么佛教是“迷信”，只这两字便把佛教全盘否定了，彻底封杀掉；这反而恰恰才是“迷信”的表现，全然没有一种科学的态度，勇于探索的精神，更没有敢于面对现实真相的气概！
末学拙见，前者他们这都是从世间唯物的观点立场、观念形态来做观！后者亦是全然因为，没有把佛法的藏性法理，搞的更清楚、弄的更明白、更加圆满透彻；迷惑愚痴横加妄言！
在佛教看来，无论是物质世界寺、庙、庵、堂里的塑像，还是超物质世界维度空间的相用；这些只不过是为了阐述宇宙自然的真相，阐明如来大相的法性法理；用物质塑像当成来表法的教具，而超物质相用则是如来智慧德能的能所表现；亦是为教化九法界众生悟醒解脱，此及慈悲表法、如是喜舍而已！
清凉净地寺庵堂，恭塑圣像表慈航，
莫作神灵来崇拜，慈悲喜舍妙吉祥！
诚愿世间大众行者，尽知晓、皆明了，切勿把佛、菩萨当成神灵来崇拜！
佛陀教言：众生皆具如来智慧德相，……人人皆可成佛！既然如是佛言，足以证明佛教是开放的，是解放思想的；而非狭义封闭的去约束人！
究其使然，在其他宗教里面说的主宰神，他创造了宇宙一切万物，这个神是宇宙的主宰，世界的主宰，是人类的主宰，他能主宰宇宙之间的一切万事万物；他叫你生你就生，叫你死你就死，叫你享福你就享福，叫你受罪你就要受罪。在佛法里面确实是真的没有这个说法，这个我们一定要清楚的懂得，清醒的认识到！
回首静观娑婆世界，我们大家都非常清楚，世间人犯罪按照法律，犯轻罪者执行轻罪，犯重罪者执行重罪，犯杀罪者将被判执行死刑；每每各个案例，并不是他人所主、所判！皆自我造作、自取其然！
纵然是帝王、是总统，也不能随便给人定罪，不可以随便杀人；可见得生死不是谁人主宰的，的的确确是大众自己造作的因，而造成的果！当然由此世法而言，世间各国政府的工作人员，是在维护宪法、法律的尊严！
如是而言，在佛门里面的各路所有护法尊神，理所当然的是在维护虚空法界、宇宙自然“因果”大法则的殊胜尊严！
护法雄力殊胜缘，因果法则得彰诠，
大众命运自主宰，法界清凉妙庄严！
综上不难看出，任何人或神灵没有能力，亦没有权力随便给你享福、受罪；更没有能力，亦没有权力随便杀人！佛门里面没有这种主宰的神，什么人主宰你的命运？自己主宰！之所谓：因果、因果，因而果之；所有一切因缘果报，皆有自己造作形成的；因此自己的命运，真实无别、理所当然的是由自己主宰啦！
佛法讲自己主宰，是让大众清楚的认识到，原本虚空法界、宇宙自然的因果真相；这颠扑不破的真实法理，我们世间大众千万不可小视，轻而过之！
如若不然，敬请静观；在六道里面轮回的大众，心善、言善，行善者，一定能生三善道！心、言、行不善者，则必堕三恶道！这些娑婆万象、世时事物状态，皆尽都是自己的业力牵引，善恶福祸，皆自造作！
一旦业报现前，请不要恨人怨天；唯一要做的就是：猛然自省，精进改过！改而能正，正而能净！净而能证，证而解脱！世间大众，切要谨记！
所有业力是自己造作的，不是别人；所以神不能干预！佛法讲的无神论，此及真然妙趣、真实妙理，就在于此！
至于佛经上讲的， 同生、同名两个童子身众神，同时分别给每个人，建立了善、恶档案簿；把你这一生的所作所为，包括你的起心动念，全部无一遗漏，都已记载清楚！
等到人的这一生寿尽时，用天平称这一生的善恶；如果是打的善念多、做的善事多，就先升天享福；一旦那一点福报享尽了，天道就没有份了，必然下堕地狱；因为人的一生还做了很多恶事，动了很多恶念，随着业力而流转；谁要是不承认，还想百般耍赖、万般狡辩，狱吏、狱卒，就会把录像给他放一遍，这样才会心服口服，叫业报者无可狡辩、甘愿受报！
同生同名身众神，来去湛然不留痕，
善恶自会全记录，果报现前无冤魂！
在尽虚空遍法界，众生每个人在漫长的无量劫来的六道轮回，就像一部大型电视连续剧巨作；释然使己，人们早已把无量劫来造作的一切忘记了！可是，宇宙自然的因果善恶档案库，都已自动录制、存记归档了；你过去每一世的一切造作，就是其中的一集连续剧，所有音声、像相、画面、内心活动，包括画外音都是同步拍摄的。宇宙自然的因果大法官，也是不会放过你的！
我们今生的一切善、恶果报，都是你过去世所造做的因；遇缘成熟了，今世就又相聚了，就应该真诚面对，你根本无法逃脱；因此，每个人都想要过上好日子，人人都想有大福报，都想是善缘来相聚，这可不是你想的事；如果你在过去多世修行的德行不够，你在过去多世善事做的少，你就没有积累太大的福德，那善的种子少，你今生就不会有大福报。你今生没有办法改变你的命运。
净然诚言，娑婆世人再没有修正、证得之前，皆受因果的主宰，真的谁也没有办法抗拒；今世再没有遇到佛法，不懂因缘果报，还怨天尤人；因此果报现前，怨不得任何人；若是越烦恼，越怨恨，伤害就越大；其实不懂，只有下真实的功夫念佛修行，对过去所造的一切恶业，今世一定要真诚心忏悔，从不再造；这才是真忏悔！从今发愿，别人欠的不要了，若欠别人的要加倍偿还；只要是这一念善心，发自真心，这一念就是真诚忏悔！只有发愿修行成佛，亦更是真诚忏悔；就真的化解了，过去无量劫来的一切怨业；你的自性宝藏就会放光，真的一切都没有阻碍了；摄受怨业共证菩提，无有讨债何尔业报！
众生之苦皆吾苦，法界一体亦主属，
性光摄受无阻碍，娑婆莲海天歌楚！
此及湛然，因为我们知苦了，也懂得了和我们自己一样的众生，也正在遭受着同样的苦；所以观想到众生的苦，就是我们自己的苦，就不会感觉到我们自己在受苦。
今世遇到的逆境，其实就是我们的增上缘，逆增上缘，确实也是在成就我们，真的才会从心底里，感恩一切众生；这时任何众生，无论对我们怎样嫉妒、陷害、障碍，都不会和他们计较了；因为我们看到这个世间，愚蠢的众生迷痴、无知，非常可怜；这时我们就会生起怜悯心、真诚心、慈悲心！
再看到他们没有接触到佛法，不懂修行，不明理；这时我们对众生，才会产生惭愧心、忏悔心、化引心；我们就会回光反照，对一切人、事、物，再也不会放在心上了；非但不会觉的苦，相反我们知苦了，也懂得离苦，所以若真实修行，对经典、教义真的明了透彻，这一生受用无穷，现前就得大自在，就得真正解脱！
我们对众生真诚心有了、对众生的责任心有了，对众生的感恩心有了；这时才会从心底真的发愿，只有修行才能脱离苦海；才会发大菩提愿心，菩提心是诸佛的本源；发菩提心之后，我们就启迪、复苏了法身慧命；就能和自己的佛心相应，和诸佛心心相应，就已经成佛了！
自性本源很自在的流露出智慧和德能，自性本源是能现，智慧德能是所现；能所一体，真妄不二；皆不执著，性光自现；这时的妙明本真自性牟尼大光一现，自性本具的万德万能就会通达无碍，无所不得，无所不能；这时你就会恍然大悟，对佛讲的众生皆具如来智慧德相，只因妄想分别而不能证得；才会有挚诚恭敬的真实认识！
众皆具足智慧相，能所不二无限量，
真妄不执若放下，天籁清曲净心唱！
得到了实证，原来虚空法界、宇宙自然、法界一切一切的众生，包括江河湖海、高山峻岭、甚至一粒微尘，都是从自己自性变现的呀！都是一体，没有二别！佛讲的一即一切，一切即一，转念即成；这时就会感觉得到修行并不难，难的是没有看破时，放不下！一旦看破，于是就会马上放下，就能得大自在，就会和虚空法界、宇宙自然，同体大相一合！就在当下，当下即证！直下承当，永不退转！直心是佛，已即身再来矣！
因此，虚空法界、宇宙自然，十方法界一切众生，一切万事万物万有，都装入了心里；虚空入戒子嘛！这时会清楚明了地发现，我们每个人，一切众生的自性宝藏，和佛一样的万德万能，什么都具足，什么都圆满，湛然寂静，虚空法界、宇宙自然，原本就是自性本源，自性的流露，都是从自性变现的！其实什么也又都没有，虚空大相，始源本净，湛寂清凉，众皆尽然！诚对大众而言，法性法理依然；如来者有何而言！
纵观法界释然，十方诸佛刹土，诸佛、菩萨，是自性显现；和十方诸佛、菩萨沟通信息，亦是自性的显露！这时就真的得到了十方诸佛的加持，真的当下就已往生，已是即身乘愿再来！往生、乘愿再来就在即身当下，不是仅限于百年后！所谓：佛是未来接，已来尔；行者是未去，已去矣！
虚空法界清净闲，娑婆世界皆师缘，
清凉自性得彰显，诠释法理莲海前；
净心相性始源，真的就会全部放下，此及可不是放弃！是从心念里放下，而不是从行为上放弃；是从心里不执著，这时非但没放弃，应该比过去做的更加圆满才对！因为智慧在心，德能在性！心性本体一如，运用方便自在！净而使然、释然！
我们已经有了智慧，德能自然流露；在和世间一切人交往，都会随缘、不攀缘，一切随缘才得大自在！这时再照顾家人，比过去没有学佛时，照顾的会更好；因为明理、懂得因果了，而且对因果了解的，甚是清楚明了；这时不是一个人的力量在照顾家人，而是十方诸佛菩萨都加持，借助一个人的身体，共同来照顾家亲眷属；如是这般能力，该有多么广大！
这时就很会处理一切事情，无论什么人，正面、反面都是在示现，正面示现提醒要学习人家，反面表演提醒自己，有没有应该改过的！正、反两面都在成就自己，要学会感恩！
常言道：三人之行必有我师！常人认为其余两个人，必然有一人为我师；其实不然，其他两人无论正反皆为师嘛！学佛就是让我们学会运用，收放自如；拿得起，放得下；处事完毕即刻就能回到清净心，不会落印象，更不会被染污！无论遇到任何事情，都不会干扰清净自性！
冰轮玉盘穹庐悬，浮云野鹤游历凡，
如来大相无来去，藏性金刚道妙玄！
