仁川中区善邻洞中国城街景
住在仁川松岛的Wang Jo-yong家中的小祠堂里摆着关羽像 据韩国《朝鲜日报》报道，街上传来中国传统歌曲的声音，在红色建筑前商人们正在与游客讨价还价。挂在屋檐下的红灯笼、街上飘散着的炸酱面的味道、用粗黄线裹绕的路灯……这里就是位于韩国仁川中区善邻洞的中国城。 笔者是国立民俗博物馆研究员Kang Gyeong-pyo。笔者和5名调查人员从1月20日开始在中国城租了一间房子，只为近距离观察仁川中国城华侨们的生活、宗教、文化和日常等。最近，在民俗学，尤其是在城市民俗学领域，同住在一个地方详细记录调查对象生活的长期实地调查很流行。 民俗博物馆今年首次进行了城市民俗调查，可体现出最近成为韩国社会一部分的“多文化社会”，并把拥有130年历史的仁川中国城选为第一个调查对象。 中国城的历史可以追溯到1882年的朝鲜时期。壬午军乱爆发后，清朝以镇压军乱的名义，向朝鲜派军，当时清朝商人也一同前来，并在仁川(当时的济物浦)港落地生根。1884年，两国签署“为中国人提供居住用地”的协议，在现在的北城洞和善邻洞一带15000多平方米的土地上正式形成了中国人村庄。相当于“国中国”。一度达到1万人，但如今中国城的华侨家庭只有150至200多户(695人)，在仁川地区约居住着3000多名华侨。 ◆豆芽炒着吃，冰箱里放满饺子 随着第五代华侨的出现，华侨们的生活方式发生了翻天覆地的变化。第一代华侨大多从事“三刀职业”，即理发师、厨师、裁缝。现在从事导游工作的华侨最多，也有华侨经营中药店，从事贸易或卖杂货、食材等。 笔者对家住仁川松岛的导游Wang Jo-yong一家进行了生活调查。70%的华侨家庭父亲是华侨，母亲是韩国人，他们家也是如此。两个儿子都就读华侨学校。笔者还数了数他们家的勺子数量。这是为了通过生活物品了解他们的生活。 他们家有5个《三国志》中的关羽像，甚至还有一个摆放关羽像的小祠堂。他的妻子金某说：“每当有大事时都会在以武力著称的关羽像前烧香。相信关羽能保护财产和家人的健康。”烹饪方式也有很大的不同。我们是拌豆芽吃，但他们家炒着吃。冰箱里放满了在仁川龙现洞经营中餐馆的婆婆送来的饺子。 ◆“现在要融入韩国社会” 两国文化各异，华侨们至今对韩国抱有很多不满。在中国城经营中餐馆“万多福”的徐某却说：“如果父亲是中国人，母亲是韩国人，孩子只有50%中国血统。再下一代是25%，再再下一代是12.5%……现在是第五代，只有6.25%，所以我称他们为‘625一代’。他们的身体里流淌着的中国人血脉只有6.25%，还能称他们为华侨吗？华侨们总有一天会完全融入韩国社会。到那时候韩国人能否接受华侨？我们又将何去何从？” |
