温州菜抓拍

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随后，整个60年代都成为荡漾着青春反叛与激情的空间，花腰新娘而青春也在这十年中获得了越来越明确、公然、多重的现代性的内在意旨c最终与西方60年代出现的诸多现代反叛、激进思潮．诸如民权运动、女权运动、照人反种族歧视运动、反殖民运动、同性您运动等一起构成了卢势浩大的现代激进的社会精神文化思潮。
    再后来，“青春话语斤始进入每一种艺术媒介，人们开始意识到青春不仅仅是年轻、更代表着—种解放的能”①。中，电影也就自然成为厂进行青春叙事的主要载体，尤其是在现在这样一个后传媒的图像时代，电影更成为了后现代文化进行青春叙事的首选载体之一“
    二、中国有没有真正的青春成长电影
    1．青春成长电影在20世纪30、40年代的史前史
    中国的文化传统向来是注重集体和家庭的，顺从和归依超越于个体之卜的家庭和伦理一直足中国文化中各种艺术形式所不断甭复和讲述的文化谜题；16处于青春成长阶段的少年、青年往往又最富十叛逆和挑战，刘一切现有的秩序存在一种本能的逆反和质疑，对—切新鲜、不厂解的东西允满丁本能的好奇利渴望。
    出此在中国电影处丁影戏阶段的初创时期，我们根本就没有带有青春成长色彩的影片，就是很正常的电影文化现象了。西方尽管在文化传统上和我们刁；‘样，何在现代文化产生以前的传统仕会里，文化价值和取向具体表现为对既定社会等级、伦理等秩序的保守和遵从，仟这一点卜，依然可以让我们看到东西方文化作为共闷的人类文化所共通的‘而
    于是我们看到虽然很多电影的令人公是青存年少的青年形象，但是他们所演绎的故事、所传达的文化观念却是对陈旧的传统文化碌题的呼应和具现．讲述的都是一—个青年如何走向中国传统文化早巳既定的人生程式，对策进行归依，进而成熟的故事。对于青春个体的心灵探寻和表现，足绝对谈不到的‘，
    但是从30、40年代左翼电影文化开始兴起，中国电影率先在题材涉猎上开始发伞丁  冲变化。
    芹翼电影文化开始呼应当时左派的革命主张和思想，具体表现杯影片的制作上，就是开始关注社会下层平民的牛活状态、义注古年人的生活和思想．而且当时的很多文化青年和城市小的平民还有一种身份的重合，甚于左翼电影的主创者自身就是挣扎在止存边缘的文化艺术青年，岗此关注自身及其周围的生活状态也就是很自然的事了；
    于是我们看到了30、40年代电影中以青年的生活状态为表现题材的话多构：会现实影斤，著名的有《桃李劫》、《马路天使》、《沉默之夜》等。
    侗需要指山的是，尽管这时出现了一些探讨青年生活包括表现具思想、爱情、厂作等状态的电影．但是并不等同于笔者第‘部分改到的西力．m代电影史亡真止事有青春成长之称的现代电影。
    N为小闪电影发展白起始就“克而临着  个贫弱的社会环境，内忧外怒的环境处*川列h影人姑终个M用自专心关注利表现台存成题材和内存，小作尚灶问题