影响深远 的确，青田鼓词所以代代相传，经久不衰，除了曲词通俗易懂，音韵和谐自然，说唱生动优美外，还在于鼓词中所阐述的为人之道迎合了广大群众的心理。 青田鼓词以听觉思维去联想，想象再现历史事件与人物的情景，成为传播中国历史文化的重要途径，成为老百姓所喜闻乐见的艺术表现形式。在相当的一个时期内，鼓词是青田人民文化娱乐活动的主要内容之一。 据一些村里的老人反映，在旧社会，平民百姓受尽官府和邪恶势力的压迫欺凌，在心理上希望有一个为民办事的好官，有一个和谐的社会和安定的环境。而鼓词中宣扬忠孝节义，积德行善，善恶报应，惩恶扬善恰恰符合广大群众的胃口，容易被人理解和接受，便他们心理的这种寄托在鼓词中得到了实现。再者，过去由于社会贫穷，交通闭塞，文化落后，人们在休闲之时劳作之余，唯以“听词”、“看戏”消遣。通过听词看戏等活动，使他们学到不少知识，对时局、世情、礼仪等方面的见解非常在理，谈吐得体，能说出很多的道理来。因此，他们对鼓词曲目中的内容十分熟悉，也很喜欢听，有的还能唱上几段。鼓词中所宣扬的传统文化，对善良、智慧人物的赞美，对邪恶势力的憎恨亦能引起听众的共鸣。 现实生活中，就是鼓词所阐述的这些哲理，影响了一代又一代农民的人生观，世界观，道德观和人际观。青田一带的农民勤劳俭朴，团结奋进的精神，忠厚诚实，热情好客的良好习俗，跟受到鼓词的长期熏陶是分不开的。 行业兴旺 正是因着鼓词的这种吸引力，兴旺了鼓词这一行业，也养活了一大批从艺的残疾人。 船寮西村的鼓词艺人毛勇南因手残，在17岁那年选择了鼓词这一行业。刚出师时，大户人家不喜欢请他这种名不见经传的新手，他只能长年手捏竹棒，肩负袋具，走村串户，唱些简短的词目（也叫讨饭词），以此收点粮食背回家中赡养家中父母。随着年岁渐长，积累了些名气，请他的大户人家多了，日子也过得充足。 从艺42年的毛勇南见证了鼓词行业的发展。据他所知，长期以来，从事鼓词的艺人绝大部分为盲人或其它残疾人。这些人大多从小就失去劳动力，生活无着落，生存空间狭窄，在旧社会，他们不得已去学习这门受人鄙视的技艺，成为末等的生意人。然而恰恰是这一末等的生意解决了许许多多残疾人的生活出路。特别是上世纪八十年代以来，县内各地唱大词的风气日盛，且报酬相当可观，故从业人员越来越多，甚至有些健康人也选择这一行业。为解决就业、稳定社会起到积极的作用。 解放后，在党和政府的关怀下，我县组织了鼓词协会，艺人们有幸成了文化战线中的一员，他们在演唱传统节目的同时，根据形势需要编唱新词，为宣传党和政府的政策，教化人们移风易俗，促进了精神文明建设起到积极的作用。 保护传承 县文广新局有关负责人金荣平无不担忧地说，随着社会的发展和其它文化艺术的繁荣，人们的业余文化生活日趋多元化，青田鼓词逐渐被冷落，目前除大词《观音佛》、《陈十四夫人》两本曲目还在传承外，平词却很少演唱，平词的大量曲目基本没有传承，除少数艺人熟悉唱本外，一般艺人不会说唱。因此，有濒临灭绝的危险。 由于老一辈鼓词艺人的相继去世，现有艺人中说唱技艺精湛者也为数不多，如若不及时抢救，将出现这一民间艺术断档的现状。再加上现代的年轻人对鼓词缺乏兴趣，听众大多属中老年人，导致青田鼓词面临着后继乏人的困境，严重制约了这一艺术的传承和发展。 金荣平说，自2008年下半年开始，文化部门开始对记录鼓词内容的手抄本和录音带进行收集，刻录成光盘。并邀请了相关艺人演唱传统鼓词唱本，逐一进行录音、存档，将其中流传广泛、内容丰富，群众喜爱的优秀唱本编撰成书。出台了一系列奖励措施，鼓励艺人对鼓词进行创新，编唱符合时代潮流和现代人欣赏的新唱本，争取将具有青田特色的刘伯温传说、华侨故事编成唱本；改进鼓词表演方式，争取，将青田鼓词搬上舞台。还计划成立青田鼓词保护组织，组织专家学者进行调查研究，制订一些切实可行的保护计划，并制定《青田县鼓词保护办法》。 |
