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短史记丨你熟知的“四大名著”作者,可能大部分是错的

2018-12-4 13:22| 发布者: 小五| 查看: 373| 评论: 0|原作者: 小五

摘要: 近日,一则名为“吴承恩故居挂满六小龄童画像”的视频,引发很大争议。有游客戏称,这样“感觉更像‘六小龄童故居’”。吴承恩纪念馆回应称,花园侧面的美猴王世家艺术馆、六小龄童工作室,仅占纪念馆总面积的1/3, ...
近日,一则名为“吴承恩故居挂满六小龄童画像”的视频,引发很大争议。有游客戏称,这样“感觉更像‘六小龄童故居’”。吴承恩纪念馆回应称,花园侧面的美猴王世家艺术馆、六小龄童工作室,仅占纪念馆总面积的1/3,并不会破坏游客对吴承恩故居的整体观感。
其实,吴承恩纪念馆拿有关六小龄童的展品充数,也是无奈。
因为吴承恩留下的历史资料实在太少。少到学术界迄今都无法确定,他究竟是不是《西游记》的作者。
真假《西游记》
现在常见的百回本《西游记》,成书于明朝中后期,是按照元末明初时期,民间流传的同名小说整理而来。传世的明、清刻本《西游记》,署名各不相同,包括“朱鼎臣编辑”“华阳洞天主人校”“丘处机撰”等,直至20世纪20年代,才出现署名吴承恩的《西游记》。
最早考证认为百回本《西游记》整理者为吴承恩的人,是鲁迅和胡适。他们的主要依据,是天启版《淮安府志.艺文志》,其“淮贤文目”中列有吴承恩著作三种:
“《射阳集》四册□卷;《春秋列传序》;《西游记》”。
鲁迅、胡适依据的其他“旁证”,如清人吴玉搢《山阳志遗》、阮葵生《茶余客话》,也都是从上述府志中,看到了吴承恩与《西游记》的关系。也就是说,这些“旁证”,因为缺乏独立来源,其实不成其为“旁证”。①
对于府志中的这条孤证,早在1933年,俞平伯即提出质疑:
“吴氏作《西游记》,根据《淮安府志》,志书上所谓《西游记》,是不是这个西游记呢?也难定。”
俞平伯如此说,是因为“《西游记》名同实异者甚多,元代有吴昌龄的杂剧,有丘长春的纪行,明初有《永乐大典》所引的《西游记》,后来又有题作杨志和的《四游记》本的《西游记》。招牌既如此之多,何以见得这一次一定是了,而不再是冒牌的《西游记》呢?”
此后,日本学者小川环树、太田辰夫,英国学者杜德桥(Glen Dudbridge),美国学者余国藩(Anthony C. Yu)等,也对百回本《西游记》作者为吴承恩的说法,表示怀疑。②
上世纪80年代,中国学者章培恒综合前人研究成果,进一步指出,在清初黄虞稷所著《千顷堂书目》的史部“舆地类”中,“吴承恩《西游记》”和“唐鹤征《南游记》三卷”“沈明臣《四明山游籍》一卷”并列在一起。由此来看,吴承恩的《西游记》应只是文人游记。
至于百回本《西游记》中出现的方言,章培恒认为,大部分属于吴语,而非淮安方言。以方言佐证《西游记》作者是淮安人吴承恩的说法,也难以成立。
中华书局版《西游记》的校注者李天飞,对于封面上“(明)吴承恩著”的说法,也持保留立场。他曾对记者说,
“这真不好说。作者是吴承恩和不是吴承恩的比例,我认为各占50%吧。”③
简言之,要想确证百回本《西游记》作者是吴承恩,目前的材料还远远不够。
图:2010年,吴承恩纪念馆中的六小龄童工作室成立
罗贯中籍贯成谜
百回本《西游记》的作者成谜,《三国演义》和《水浒传》的作者同样是笔糊涂账。
先说《三国演义》的作者。
在明清时期,即有王实甫、罗贯中两种说法。王著之说,由于资料不足,很少有人讨论;而罗著之说,证据较多,如明刻本《三国志演义》《三国志通俗演义》等,多题“晋平阳侯陈寿史传,后学罗本贯中编次”,且称罗为元代人。
对于罗贯中著《三国演义》的说法,学术界是有怀疑意见的。如学者李伟实、张志和等认为,元末明初,民间流传的很多三国故事都尚未定型,不可能产生《三国演义》;同时,明代弘治(1470年~1505年)年间以前,也没有留下一条有关《三国演义》的材料。由此推论,《三国演义》成书于明代中叶,作者不可能是生活在元代的罗贯中。④
多数学者都相信,确是罗贯中整理民间故事、写作了《三国演义》,但对于其籍贯,仍有重大分歧。共有太原(包括今清徐和祁县两说)、东原(今山东东平)、钱塘、慈溪、庐陵(今江西吉安)这5种说法。现在的争论,主要集中在“太原说”和“东原说”之间,同样受材料所限,无法定论。⑤
图:山东东平罗贯中纪念馆中的雕塑
施耐庵未必存在
再来说说版本庞杂的《水浒传》。
现存明刻《水浒传》,比如嘉靖本《忠义水浒传》、袁无涯本《忠义水浒全传》,题的都是“施耐庵集撰,罗贯中纂修”;而一些笔记中,又有“钱塘施耐庵的本,罗贯中编次”“题为施耐庵集撰”等说法。因此,现在很多版本的《水浒传》,干脆在封面上写”施耐庵、罗贯中合著“。
事实上,目前为止,施耐庵有无其人,学术界尚无法确定。胡适在《中国章回小说考证》中说,元明时期,没有留下任何有关施耐庵的材料,他推测,“施耐庵大概是‘乌有先生’、‘亡事公’一流的人,是一个假托的名字”,其真实身份是“明朝中叶一个文学大家”。⑥
有学者考证,“施耐庵”可能就是较早刊刻《水浒传》的郭勋。或者“极可能就是郭勋门下御用文人的托名”。
还有学者认为,“‘施耐庵’是罗贯中的托名,为’是乃俺’的谐音,这是罗贯中为文祸,根据杭州风俗做的一个隐语,罗贯中才是《水浒传》唯一可靠的作者。”
在认可施耐庵确有其人的学者中间,也存在分歧。
有人认为,施耐庵是江苏白驹的施彦端。此人墓志铭上,明确记有“公讳子安,字耐庵”“先生之著作有《志馀》《三国演义》《隋唐志传》《三遂平妖传》《江湖豪客传》(被认为即是《水浒传》)”云云,但此墓志铭及相关家谱等,疑点重重,很可能经过篡改,可信度不高。⑦
有人认为,《水浒传》作者施耐庵,就是《靖康稗史》的编者“耐庵”,为宋末元初人。早在1902年,丁国钰即注意到,《靖康稗史》“序首之耐庵无姓氏可考, 或即为《水浒》之施耐庵乎?”后来王利器、黄霖等,对此多有论证,从《水浒传》作者熟知宋代掌故,很多故事发生在杭州等方面,推断早期版本的《水浒传》,即为“耐庵”整理。⑧
有关《水浒传》作者,还有“杭州书会才人施耐庵”、集体创作具体作者无从查考等多种说法。
总之,《水浒传》作者究竟为谁,至今也尚无定论。
此外,《金瓶梅》《封神演义》等著名古典小说的作者,也是众说纷纭。
《金瓶梅》的作者“兰陵笑笑生”是谁,有王世贞、唐顺之、李开先等50多种说法⑨;被称为《封神演义》作者的许仲琳,我们对其生平一无所知,甚至无法确定他是否编订过小说。⑩
当然,这些有关小说作者的学术争议,丝毫不会影响他们“故居”“故里”的出现。江苏淮安有“吴承恩纪念馆”,江苏盐城有“施耐庵纪念馆”,山西清徐、山西祁县、山东东平都有“罗贯中纪念馆”。至于《西游记》《三国演义》《水浒传》三部书的作者是不是他们,籍贯是不是这里,并不在纪念馆的考虑范围之内。



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